所謂實修，要身心因緣都具備，且具歡喜心

 所謂實修，要身心因緣都具備，且具歡喜心  

總之，所謂「實修」，需要具備二個條件，就是「身」和「心」的條件，身要具備的條件，是投生為人、五根俱足、不是愚癡瘖啞等。心上一定要有對於佛法的信心，沒有任何邪見，這就是具備了身和心的條件。

現在如果自己具備了這些條件，那我們一定要有很大的歡喜之心，同時也要努力實修，確保來世還會再次具備這樣的暇滿條件，或者至少也要努力發願能夠得到。透過這樣的努力，即使還是因為業力生於邊地，雖然一般來說邊地的人沒有機會修持佛法，但我們自身還是能夠具備暇滿的條件。
如是具足此等自他二者十種即是所謂圓滿齊備。

如是具足彼暇滿二者即是人身寶。為何稱之為人身寶呢？
乃與如意寶相似，即難得故稱為寶，利濟大故稱為寶。其難得者，像這樣具足十八暇滿難得者，可分為兩種，一種稱為「人身難得」，一種稱為「人身利益「。《道次第論》也會講到「人身難得」與「利益」這二個部分。