第四位尊者 納噶波狄尊者

八十四大成就者傳
གྲུབ་ཐོབ་བརྒྱད་བཅུ་ཙ་བཞིའི་ལོ་རྒྱུས།

第四位尊者 納噶波狄尊者

當尊貴的龍樹尊者還住在蘇瓦納的時候，有一個西印度來的婆羅門小偷，名叫納噶波狄，他從門口看到龍樹尊者正吃著裝盛在金盤裡的豪華食物，便生起偷盤子的念頭，龍樹尊者知道了他的念頭，便將金盤子從房間丟了出去。
納噶波狄心想：「他為什麼這麼做呢？」便走進到屋子裡，謙卑地問道：「我正打算偷金盤子，可是現在你已經讓我沒有這個需要了，為何你將盤子丟給我呢？」
龍樹尊者回答：「我叫龍樹，我所有的財富都是為了利益他人，我之所以丟出盤子則是因為我們死了之後，所有的財富也都沒有用了。你留在這裡吧！取用你所需的飲食，如此你便不需要去偷竊了。」
納噶波狄相信了如是舉動所示現的教導，於是向龍樹尊者請求佛法教授，龍樹尊者給予他密集金剛的灌頂，並傳授他解脫執染的教法：觀想所有你想得到的東西如同你頭上的一雙大角，珠寶是沒有任何真實的體性，所以安住清淨光明中禪修吧！
龍樹尊者在房屋的一個角落上堆滿珠寶，然後讓納噶波狄待在那裡，納噶波狄住在房子裡依照上師的指示禪修。十二年期間，他的頭上長出巨大的角，只要稍微移動就會碰到東西，他因此變得很不快樂。
龍樹尊者回來後，問納噶波狄：「你現在快樂嗎？」納噶波狄回答說：「我並不快樂。」龍樹尊者大笑之後，並給予他進一步的指導：就像有人因禪修而長出了角，但卻發現這些角摧毀了他所有的喜悅，眾生遭受苦難是因為渴望追求「外在真實存在的實體」，現存的事物並無真正存在的實體，就如同天空中的雲一般生起。
生、死、利益、傷害來自何處？有何意義？
如果心本來就是清淨無染，那又有何物能使你受益或受傷害呢？
從一開始就不需要刻意去完成什麼，因為每個東西的實質都是空。

當這話一說完，納噶波狄了悟到空性是萬法的真實體性。精進禪修六個月後，納噶波狄了達輪涅無二，證得成就。他以納噶波狄之名聞名，也被視為上師的得意弟子，獲得了利益眾生的八種成就力量：地下行走成就、寶劍成就、綑綁成就、鬆解成就、藥丸成就、眼藥成就、神足通，不死長生之藥成就，這八種能力能圓滿所求。

龍樹對他說：「留在希利巴瓦塔吧! 廣行利益眾生並宏揚法教。」於是龍樹留下納噶波狄便離開，據說納噶波狄將享壽二千年。

後記：爭執是因為不瞭解事物的本質，如果瞭解一切事物「本來如是」，那麼！這個世界就大同了。
如此來到這個世界又有何益？這是我常想的問題。我常告誡弟子：以圓滿的心來看待這個不算圓滿的世界。有時候，你也會被不懷好意者激怒，此時，應該要感激那個激怒你的人。因為，這是修行必須克服的現象。
這種現象一旦克服了，所有的惡業與煩惱都將消失。只要心不圓滿平衡，「本來如是」的心就會被擾亂扭曲。