「修法者」是「思維來世者」，思維今生者不能被稱為「修法者」

往昔大善知識皆言，所謂「修持佛法者」的定義，就是「思維來世者」，否則並不能被稱為「修法者」。但對現今佛教徒而言，我們大多將時光蹉跎於今生事業之上，而不去思維來世如何獲得解脫，可以說在現今，真的很難找到如同往昔善知識所提之「修法者」。

所謂「真正修法者」，必須能從內心深處生起出離心，並依靠佛陀教法，從而謹慎面對一切。但《菩薩論》中也講到，菩薩並不會捨棄這些尚不具備出離心的眾生，而是會依照各種方便法門，來利益僅思維今生的這些眾生。

小士夫者主要是畏懼三惡趣的痛苦，想從三惡趣的痛苦中出離，因此才選擇皈依三寶;而中士夫則畏懼六道輪迴的痛苦，知道六道的本質都是痛苦，而想從中解脫，上士夫者則不僅畏懼輪迴痛苦，也畏懼涅槃之苦，因此想從「有寂」（即：輪迴與涅槃）之中解脫。